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STRUMENTI DI STUDIO
  • R.P.P. anno 10 (2007) n. 3
  • Il leader servoJOHN STOTT
  • R.P.P. anno 7 (2004) n. 3
  • L'epistola ai FilippesiRALPH P. MARTIN
  • GiosuèRICHARD S. HESSE
  • Il primato della predicazioneDAVID M. LLOYD-JONES
  • Il pluralismo religiosoDONALD A. CARSON
  • R.P.P. anno 2 (1999) n. 2
  • R.P.P. anno 9 (2006) n. 3
  • Vivere nella casa del PadreWAYNE A. MACK e DAVID SWAVELY
  • I CronacheM. J. SELMAN
  • R.P.P. anno 10 (2007) n. 2
  • R.P.P. anno 1 (1998) n. 1
  • R.P.P. anno 3 (2000) n. 4
  • Riviste di teologia pastorale 2009Anno 2009 - 2 numeri su Giovanni Calvino
  • Il Vangelo secondo GiovanniCOLIN G. KRUSE
  • La supremazia di Dio nella predicazioneJOHN PIPER
  • R.P.P. anno 3 (2000) n. 3
  • R.P.P. anno 4 (2001) n. 4
  • Rivelazione e ispirazioneBENJAMIN B. WARFIELD
  • Il Vangelo secondo LucaLEON MORRIS
  • Gli Atti degli apostoliI. HOWARD MARSHALL
  • R.P.P. anno 5 (2002) n. 3
  • La chiamata al ministeroALBERT MARTIN
  • R.P.P. anno 4 (2001) n. 1
  • Fame nel paeseSTEVEN J. LAWSON
  • Dizionario Biblico GBUMARSHALL, MILLARD, PACKER, WISEMAN
  • Dizionario di teologia evangelicaP. BOLOGNESI, L. DE CHIRICO A. FERRARI
  • L'epistola agli EbreiTHOMAS HEWITT
  • R.P.P. anno 7 (2004) n. 4
  • Teologia biblicaGEERHARDUS VOS
  • Teologia cristianaALISTER E. MCGRATH
  • Commentario su GenesiGIOVANNI CALVINO
  • R.P.P. anno 6 (2003) n. 4
  • R.P.P. anno 2 (1999) n. 1
  • Lampade ardenti e splendentiJONATHAN EDWARDS e JOHN PIPER
  • Abbonamento a Rivista anno 2010
  • Le epistole di Paolo ai TessalonicesiLEON MORRIS
  • R.P.P. anno 6 (2003) n. 3
  • Conoscere DioJAMES I. PACKER
  • Segni caratteristiciJONATHAN EDWARDS
  • R.P.P. anno 8 (2005) n. 1
  • IsaiaALEC MOTYER
  • La perfezione cristianaJOHN WESLEY
  • La seconda epistola di Pietro e l'epistola di GiudaMICHAEL GREEN
  • I sentimenti religiosiJONATHAN EDWARDS
  • Filosofia della rivelazioneHERMAN BAVINCK
  • R.P.P. anno 3 (2000) n. 1
  • R.P.P. anno 5 (2002) n. 2
  • Guida alle Cronache di NarniaCHRISTIN DITCHFIELD
  • Il piano della salvezzaBENJAMIN B. WARFIELD
  • R.P.P. anno 6 (2003) n. 2
  • La lettera di Paolo ai RomaniFREDERICK F. BRUCE
  • Le epistole ai Colossesi e a FilemoneHERBERT M. CARSON
  • R.P.P. anno 9 (2006) n. 2
  • R.P.P. anno 8 (2005) n. 3
  • Io... mi vergogno del VangeloJOHN MACARTHUR
  • Testimonianze extrabibliche su GesùFREDERICK F. BRUCE
  • Il pensiero della RiformaALISTER E. MCGRATH
  • R.P.P. anno 7 (2004) n. 1
  • La persona e l'opera di CristoBENJAMIN B. WARFIELD
  • La scoperta di DioRODNEY STARK
  • Le origini: Bibbia e mitologiaALFREDO TERINO
  • R.P.P. anno 4 (2001) n. 3
  • Da vescovo di Roma a sovrano del mondoCARLO PAPINI
  • Lezioni ai miei studenti (vol. 1)CHARLES H. SPURGEON
  • R.P.P. anno 5 (2002) n. 4
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  • Nove segni caratteristici di una chiesa sanaMARK DEVER
  • R.P.P. anno 6 (2003) n. 1
  • Il Vangelo secondo MatteoR. T. FRANCE
  • Lezioni ai miei studenti (vol. 2)CHARLES H. SPURGEON
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  • Rivista di teologia pastorale 2009-20102 numeri 2009 su Giovanni Calvino + abbonamento per il 2010
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  • Il cristianesimo delle originiFRANCOIS VOUGA
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  • Narnia e l'addio alla Terra delle OmbreWAYNE MARTINDALE
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    COSA DICONO DEI NOSTRI LIBRI
    Una storia dell'opera della redenzione (2)

    di Jonathan Edwards

    Recensione pubblicata su «Studi di teologia», XIX, 2007/2, pp. 192-193

    Tra le opere principali del grande teologo calvinista dell'America colonia­le in corso di pubblicazione presso la benemerita editrice Alfa & Omega, non poteva mancare la Storia della reden­zione. Pubblicata per la prima volta nel 1774 a cura del figlio di Edwards, essa consta di una serie di trenta sermoni predicati durante l'anno 1739, tutti ba­sati su Isaia 51,8, testo da cui è dedotta la dottrina fondamentale attorno a cui ruota ogni singolo sermone: "La reden­zione è un'opera che Dio porta avanti dalla caduta dell'uomo sino alla fine del mondo". Edwards, come già S. Agosti­no nella sua Città di Dio, offre una so­lida teologia della storia, imperniata sul Dio Uno e Trino, Creatore e Redentore dell'universo, Signore e Sovrano del tempo e della storia: Egli traccia il cam­mino della Provvidenza nella storia umana dall'epoca dei nostri progenito­ri in Eden fino alla fine dei tempi, un cammino che trova il suo senso e il suo compimento nell'opera gloriosa della redenzione, a cui tutte le azioni della Provvidenza (compresa l'opera della creazione) sono finalizzate e subordinate.
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